Mulher Católica

NÃO É SUA ESCOLHA

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Mon, 09 May 2011 07:13:09 PDT

Leia o texto abaixo com muita atenção e temor ao Senhor:

Fostes vós que plasmastes as entranhas de meu corpo, vós me tecestes no seio de minha mãe.

Sede bendito por me haverdes feito de modo tão maravilhoso. Pelas vossas obras tão extraordinárias, conheceis até o fundo a minha alma.

Nada de minha substância vos é oculto, quando fui formado ocultamente, quando fui tecido nas entranhas subterrâneas.

Cada uma de minhas ações vossos olhos viram, e todas elas foram escritas em vosso livro; cada dia de minha vida foi prefixado, desde antes que um só deles existisse.

Salmo 138(139), 13-16*.

***

E você ainda acha que o aborto é apenas uma questão de "escolha"??

Saiba que a morte dos inocentes clama aos Céus por vingança!

***

O aborto NÃO É, nem NUNCA SERÁ, uma "questão de escolha"!

Quem comete aborto comete o maior dos crimes, pois mata um inocente que não pode nem ao menos se defender!

Questão de escolha? VIVA A CASTIDADE!

---------------

Fonte da imagem: Fallible Blogma (em inglês)

* Nota: A tradução das frases, do inglês para o português, contidas na imagem original foram feitas por mim. Originalmente, a figura indica somente os versículos 14 e 16 do Salmo 138 (139), porém eu acrescentei também os versículos 13 e 15. O texto do Salmo foi extraído da Bíblia Católica Ave Maria.

Leia também:

A grande importância das mães » Homenagem do Blog Mulher Católica à todas as mamães

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sun, 08 May 2011 15:30:18 PDT

As mães são essencialmente importantes e têm um papel fundamental na vida de seus filhos, especialmente na formação de suas almas, tendo por uma de suas principais funções bem educá-los no santo amor e no santo temor de Deus e na Santa Religião Católica. E isso é tanto verdade que São Pio X disse: "Dai-me mães verdadeiramente cristãs e eu salvarei o mundo decadente". Podemos ter uma ideia da responsabilidade das mães perante Deus por essa pequena frase!

Como hoje é Dia das Mães [embora eu esteja postando no fim do dia], quero dedicar a todas as mamães que lêem o blog Mulher Católica uma pequena parte da vida de um grande Santo e Doutor da Igreja que teve uma mãe excepcionalmente zelosa em cuidar de sua alma e em moldá-la e instruí-la para Deus. Quisera Deus que todas as mães exercessem seu papel do modo como essa mãe exerceu! Teríamos, com certeza, grandes santos entre nós e um mundo mais cristão!

Sem esquecermos que a mais excelsa Mãe que temos é Nossa Senhora, consagremos a Ela nossos filhos e também peçamos a Ela o auxílio necessário para bem educá-los no santo amor e no santo temor do Senhor e também na prática da Santa Religião Católica, ensinando-os desde pequeninos a amarem a Deus sobre todas as coisas, a odiarem o pecado e a praticarem as virtudes cristãs, especialmente as da humildade e da pureza, que são tão caras e agradáveis a Deus!

Enfim, desejo do fundo do coração a todas as mamães um:

Feliz Dia das Mães!

==*=*=*==

Nota: As partes em negrito referem-se ao papel fundamental que essa mãe exerceu na vida de seu filho e hoje Santo venerado em toda a Igreja!

Seu nascimento, sua infância e sua educação

Em finais do século XVII residia em Nápoles, com o cargo de capitão das galeras do Rei Carlos II, um nobre cavaleiro chamado dom José de Ligório, que unia à sua boa linhagem a mais estimável condição de ser um excelente cristão muito devoto da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, cuja lembrança tinha sempre diante dos olhos por meio de estampas e imagens com as quais se comprazia em adornar a casa e o camarote que ocupava quando se encontrava a bordo de suas galeras.

Era casado com uma senhora chamada dona Ana Catarina Cavalieri, que, inclusive, o excedia na piedade; dela, pode-se dizer que não vivia senão para Deus e para a sua família.

Esse santo casal teve sete filhos, todos eles modelos de virtude, e o maior foi o bem-aventurado protagonista da presente história. Nasceu em uma casa de campo em Marianella, próximo a Nápoles, no dia 27 de setembro do ano de 1696, e aos dois dias de nascido, ou seja, no dia da festividade do Arcanjo São Miguel, recebeu as águas regeneradoras do Batismo e seus piedosos pais consagram-no de uma maneira especial à Santíssima Virgem, sob cuja proteção o puseram.

Quis o Senhor glorificar o berço do menino Afonso, manifestando sua futura santidade, e tomou São Francisco de Jerônimo, grande apóstolo e taumaturgo da Companhia de Jesus, como instrumento para fazê-lo. O santo missionário visitou seu pai D. José poucos dias depois do nascimento de nosso bem-aventurado, e tomando nos braços o recém-nascido, depois de abençoá-lo, disse em um impulso profético, que lembrava o do velho Simeão:

― Este menino chegará a uma idade muito avançada; não morrerá antes dos noventa anos; será bispo e fará grandes coisas para a glória de Jesus Cristo.

Essa profecia impressionou profundamente a virtuosa dona Ana, mãe do menino Afonso, e pode-se supor que a estimulou ainda mais a semear em seu terno coração os germes da fé e da piedade, pois conhecia bastante os deveres de uma mãe e não confiaria a mãos mercenárias a primeira educação de seus filhos.

Todas as manhãs, depois de haver-lhes dado a bênção, ensinava-os a levantar o coração a Deus com simples e ternas orações, e pelas tardes reunia-os junto de si para explicar-lhes noções da Religião e rezar o Santo Rosário e outras orações em honra dos Santos.

Para afastá-los de todo o pecado, desde os seus mais ternos anos, levava-os semanalmente a confessarem-se com seu diretor espiritual, o Padre Pagano, da ordem do Oratório, e, além disso, não perdia nenhuma oportunidade de fazer penetrar em seus corações um ardente amor a Nosso Senhor Jesus Cristo e uma filial devoção a sua Santíssima Mãe.

Os frutos que obteve com seu santo zelo foram proveitosos em todos os seus filhos, mas Afonso sobrepujou a seus irmãos na virtude. Dotado de excelentes aptidões pessoais e das mais felizes disposições, melhoradas com os dons mais estimados da graça, pode-se dizer que todas as virtudes se constituíram nele como uma segunda natureza. As diversões próprias de sua idade nunca tiveram atrativos para ele; por outro lado, os exercícios de piedade e devoção constituíam todas as suas delícias e com frequência via-se-lhe retirar-se a uma paragem solitária para ali oferecer a Deus orações tão fervorosas quanto prolongadas.

Aos nove anos de idade foi admitido na Congregação de Jovens Nobres, dirigida pelos Padres do Oratório, e não tardou em mostrar-se como um modelo de todas as perfeições aos olhos de seus companheiros, e como um objeto de admiração para todos os seus superiores. Com extraordinário fervor fez a sua primeira Comunhão, e desde então não deixou de frequentar a Mesa Eucarística, com uma devoção que edificava todas as pessoas que tinham oportunidade de surpreendê-lo naqueles momentos, nos quais sua alma parecia derreter-se pelo amor de Deus.

Acostumado por sua virtuosa mãe, desde muito cedo, à prática da oração, mal havia completado doze anos e já podia ser considerado com um mestre nas sublimações de tão santo exercício.

Distinguia-se também nosso bem-aventurado por uma grande delicadeza de consciência e um não menor desprendimento de todas as coisas mundanas, e de ambas as virtudes deu um testemunho muito eloquente na ocasião que passamos agora a relatar.

Certo domingo, depois das vésperas, os Padres do Oratório levaram os jovens congregados a uma casa de campo para que nela descansassem, e os companheiros de Afonso o convidaram participar com eles em um determinado jogo. Durante algum tempo desculpou-se, alegando sua ignorância naquele gênero de entretenimento, mas ao final viu-se obrigado a ceder às suas insistências, e o acaso quis que ganhasse trinta partidas seguidas do sobredito jogo. Um de seus companheiros, com inveja de sua sorte, repreendeu-o acidamente por haver dito que desconhecia aquele jogo, dando a entender que ele tinha procedido com malícia. Afonso, então, tendo o rosto coberto com as cores de uma digna vergonha, respondeu prontamente a seu descomedido companheiro:

― Como! Por uma bagatela como essa ofendeis a Deus? Tomai vosso dinheiro, que não hei de ser eu quem o conserve.

E, ao dizê-lo, atirou ao solo as moedas de cobre que acabara de ganhar, e afastando-se de seus companheiros internou-se na parte mais espessa do bosque sem que voltassem a vê-lo em todo o dia.

Próximo já da noite, os religiosos e os alunos pensaram em regressar à cidade; mas, como o jovem Afonso não aparecia, começaram a chamá-lo, e como não respondia procuraram-no por todo o jardim, encontrando-o ao final de joelhos diante de uma imagem da Virgem, a qual tinha o costume de levar consigo e que havia suspendido com o ramo de uma árvore.

Absorto em estática contemplação diante da santa imagem, não percebeu a presença de seus companheiros, e quando ao fim recobrou o uso de seus sentidos ruborizou-se, vendo-se objeto da contemplação de seus amigos e de sua veneração, ao mesmo tempo em que o companheiro que antes o havia ofendido exclamava cheio de dor e arrependimento:

― O que fiz, Senhor? Afligi a um santo e nunca mo perdoarei!

Esses foram os frutos da educação cristã que nosso Santo recebeu de sua mãe. E nada tem de estranho que não deixasse, até sua velhice, de elogiar os cuidados que ela lhe havia prodigalizado.

― Se pratiquei algum bem em minha infância ― dizia ― se não fiz nada de mau naquela idade, devo-o inteiramente à diligência de minha mãe.

E acrescentava:

― A morte do meu pai fiz a Deus o sacrifício do meu dever, que a natureza parecia impor-me, ao impedir-me de estar ao seu lado; mas quando minha mãe se encontrar na mesma agonia, se não estou impossibilitado de fazê-lo, não terei coragem de deixá-la morrer sem ir dar-lhe assistência.

Os desígnios que Deus havia formado sobre os destinos do jovem Afonso requeriam que este recebesse uma instrução sólida e esmerada; mas seus pais, temerosos dos perigos que pudesse correr em um colégio, deram-lhe dentro de sua casa mestres recomendáveis tanto por seus costumes como por seus talentos. Com uma inteligência viva e prodigiosa memória, fez grandes progressos em latim, grego e francês, assim como em matemática e filosofia. Aplicou-se também ao desenho, à pintura, à arquitetura, à literatura italiana e à música, e obteve grandes resultados nas artes de adorno.

Seu pai, que lhe destinava à magistratura, quis que se dedicasse ao estudo do Direito civil e do canônico, e tais progressos fez neles que com a idade de dezesseis anos foi julgado digno do grau de doutor. Mas a toga que, segundo o costume, teve que vestir para defender sua tese, era longa demais para sua estatura, menos precoce que seu talento, e essa circunstância jocosa, que fez mais patente o mérito do interessante candidato, era recordada por ele com estas palavras, mostra da sã alegria de seu caráter:

— Haviam-me colocado uma casaca tão longa que me passava dos pés, o que divertiu muito os assistentes.

----------------
Vida de Santo Afonso Maria de Ligório. 1a. Edição. Brasília: Pinus, 2010, p. 6-9.

Livro a recomendar: A CASTIDADE NOS TRÊS ESTADOS

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sat, 07 May 2011 10:52:28 PDT

Prezados leitores, Salve Maria!

Uau, estou batendo o record de não postar mais praticamente... Estas últimas semanas foram corridas e não estou tendo tempo de elaborar texto nenhum... mas espero poder voltar à ativa logo logo.

Hoje quero recomendar um livro muito bom, que ganhei da Suzana de Maringá (Oi, Suzana!!). Para quem não sabe, em Maringá há um grupo de jovens que também luta pela Missa Tridentina. Aqui vocês podem ler mais informações sobre as atividades que eles desenvolvem, e quem quiser entrar em contato é só escrever para o email indicado.

Continuando, o livro que a Suzana me deu chama-se A Castidade nos Três Estados. Ele é fabuloso! É uma Tese que "no primeiro congresso brasileiro de médicos católicos realizado na primeira semana de julho de 1946, em Fortaleza, capital do Ceará, Brasil, foi apresentada por seu autor, Dr. José Gonzaga Franco Filho, formado em Medicina pela Faculdade do Rio de Janeiro" (conforme descrito na apresentação do livro).

A Castidade nos Três Estados é um livro pequeno, dá para ler em uma hora. E que riqueza! E ele fala especialmente sobre a importância da guarda da Virgindade até o Matrimônio (tanto para mulheres quanto para homens!), sobre a Castidade nos estados: Virginal, Matrimonial e Penitente, e o quanto a Virtude da Pureza é importante para a vida e a alma de uma pessoa em qualquer estado de vida.

Hoje em dia ninguém quer mais saber sobre a Virgindade e sobre a Castidade. O mundo as despreza e quem vive de acordo com o mundo também. Não é à toa que hoje têm-se inúmeras pessoas com vários problemas psíquico-emocionais, físicos (como doenças venéreas) e tantas outras coisas. Quem rejeita viver uma vida pura e casta e opta por viver uma vida desregrada, especialmente cometendo o pecado da luxúria, não pode ser sadio, nem no corpo nem na alma.

Este livro é tanto recomendado para as pessoas solteiras quanto para as casadas. É de linguagem bastante simples e de fácil compreensão. Enfim, recomendo!! Quem quiser adquiri-lo é só clicar sobre a imagem da capa do livro ou sobre este link.

Fiquem com Deus!
Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,
Melissa Bergonso

Cuidado com a calça jeans!

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 05 May 2011 07:13:34 PDT

“Cuidado com a calça jeans, ela tem deformado o corpo dos jovens adolescentes”. Esta afirmação é feita pelo Cirurgião Plástico, Dr. Raul Gonzalez, um dos mais experientes cirurgiões de Remodelagem Glútea e de Próteses Corporais do país.

Continuem lendo a reportagem no blog Teus Vestidos, da Luciana Lachance. Acessem:

CUIDADO COM A CALÇA JEANS! » Teus Vestidos

Se contra a moral católica reclamam, contra fatos científicos talvez parem e pensem…

Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso

Semana “Indo na Costureira”

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Wed, 27 Apr 2011 18:07:02 PDT

Meninas leitoras do blog Mulher Católica, Salve Maria!

Perdoem-me por fazer este post tarde, mas estou praticamente sem tempo de escrever ou digitar qualquer texto por causa do mestrado que estou fazendo. À título de curiosidade, estou fazendo Mestrado em Música, na linha de Teoria, Criação e Estética Musical, e quando tiver oportunidade falarei sobre assuntos relacionados aqui no blog!! Por hora, estou somente enfiada e trancafiada nos estudos rsrs…

Enfim, mas este post não é sobre mim e sim sobre a semana SUPER LEGAL que a Luciana Lachance está fazendo em seu blog Teus Vestidos. Aproveito a oportunidade para recomendá-lo a todas as mulheres que prezam pela modéstia e querem alternativas e inspirações para fazer suas roupas (ou comprar, o que é mais difícil devido à moda indecente vendida hoje em dia).

Continuando, a Luciana está fazendo a Semana Especial “Indo na Costureira”, com várias dicas sobre tipos de saias, cortes, modelos, tecidos e de como encomendar as roupas à costureira. Os posts começaram a ser publicados dia 25 e vão até dia 29, e são vários posts por dia. Acompanhem! Abaixo está o link da primeira postagem:

Semana Especial: Indo na Costureira » Teus Vestidos

Espero que gostem da Semana Especial! Está muito boa mesmo!

Fiquem com Deus!

Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso

Utilidades da Ressurreição do Senhor

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sun, 24 Apr 2011 12:43:58 PDT

Por Santo Tomás de Aquino

Do mistério da Ressurreição do Senhor podemos tirar quatro ensinamentos para nossa instrução:

1) Primeiro, que devemos nos esforçar para ressurgirmos espiritualmente da morte da alma, contraída pelo pecado, para a vida da justificação que se obtém pela penitência.

Escreve o Apóstolo: “Surge, tu que dormes, ressurge dos mortos, e Cristo te iluminará” (Ef 5, 14).

Esta é a primeira ressurreição da qual nos fala o Apocalipse: “Feliz o que teve parte na primeira ressurreição” (Ap 20, 6).

2) Segundo, que não devemos protelar esta nossa ressurreição da morte, mas realizá-la já, porque Cristo ressuscitou no terceiro dia.

Lê-se: “Não tardes na conversão para o Senhor, e não a delongues dia por dia” (Ecle 5, 8).

Porque estás agravado pela fraqueza, não podes pensar nas coisas da salvação, e porque perdes parte de todos os bens que te são concedidos pela Igreja, incorres em muitos males, perseverando no pecado.

Como disse o Venerável Beda, o diabo, quanto mais tempo possui uma pessoa, tanto mais dificilmente a deixa.

3) Terceiro, que devemos também ressurgir para a vida incorruptível, de modo que não mais morramos, isto é, que devemos perseverar no propósito de não mais pecar. Lê-se na Carta aos Romanos: “Assim também vós vos considereis mortos para o pecado, vivendo para Deus em Cristo Jesus. Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo, obedecendo-lhes as concupiscências; não exibais os vossos membros como armas de maldade para o pecado, mas deveis vos exibir a vós mesmos para Deus como vivos que saíram da morte” (Rm 6,9; 11-13).

4) Quarto, que devemos ressurgir para uma vida nova e gloriosa evitando tudo o que antes nos foi ocasião e causa de morte e de pecado. Lê-se na Carta aos Romanos: “Como Cristo ressuscitou de entre os mortos pela glória do Pai, também nós devemos andar na novidade de vida” (Rm 5,4). Esta vida nova é a vida da justiça, que renova a alma e a conduz para a glória. Amém.

---------------

AQUINO, Santo Tomás de; Exposição sobre o Credo. São Paulo: Loyola, 1997, p. 56-57.

Necessidade da Ressurreição de Cristo

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sun, 24 Apr 2011 12:49:20 PDT

Por Santo Tomás de Aquino

Por cinco motivos, houve necessidade de Cristo ressurgir.

1. Primeiro, para louvor da divina justiça, à qual é próprio exaltar aqueles que se humilham por causa de Deus, conforme o que diz São Lucas: “precipitou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes” (Lc I, 52). E uma vez que Cristo, por causa do amor e da obediência a Deus, se rebaixou até a morte de cruz, convinha que fosse exaltado por Deus até a gloriosa ressurreição. Por isso, representando-o, diz o Salmo 138 (Sl 138,2), com o comentário da Glosa: “Senhor, tu conheces”, isto é, aprovaste, “o meu cair”, isto é, minha humilhação e paixão, “e a minha ressurreição”, isto é, minha glorificação na ressurreição.

2. Segundo, para instrução da nossa fé. É que pela ressurreição dele foi confirmada nossa fé sobre a divindade de Cristo, pois, como diz a segunda Carta aos Coríntios (II Cor 13,4): “Foi crucificado pela nossa fraqueza, mas está vivo pelo poder de Deus”, e, por isso, diz em outra Carta (I Cor 15,14): “Se Cristo não ressuscitou, a nossa pregação é vazia, e vazia também a vossa fé”. E diz o Salmo 29 (Sl 29, 10): “Que utilidade haverá em meu sangue”, isto é, com a efusão de meu sangue, “e em minha descida”, isto é, como que por diversos degraus do mal, “à corrupção?”, como se dissesse: nada. Pois se não ressurgir logo e meu corpo se corromper, não pregarei a ninguém, e não ganharei ninguém, como explica a Glosa.

3. Terceiro, para levantar nossa esperança, pois, ao vermos Cristo, nossa cabeça, ressuscitar, temos esperança de que também nós ressuscitaremos. Por isso, diz a primeira Carta aos Coríntios (I Cor 15,12): “Se se proclama que Cristo ressuscitou dos mortos, como é que alguns dentre vós dizem que não há ressurreição dos mortos?”. E o livro de Jó (Jó 19, 25-27): “Mas eu sei”, isto é, pela certeza da fé, “que meu redentor”, isto é, Cristo, “está vivo”, isto é, tendo ressuscitado dos mortos, e, por isso, “no último dia se erguerá da terra; esta minha esperança depositada em meu peito”.

4. Quarto, para dar forma à vida dos fiéis, segundo o que diz a Carta aos Romanos (Rm 6,4): “Assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, também nós levemos uma vida nova”. E mais abaixo [v.9,11] diz: “Ressuscitado de entre os mortos, Cristo não morre mais; do mesmo modo também vós: considerai que estais mortos para o pecado e vivos para Deus”.

5. Quinto, para aperfeiçoamento de nossa salvação. Assim como, por esse motivo, suportou incômodos morrendo, para nos livrar dos males, também foi glorificado ressurgindo, para nos fazer avançar no bem, segundo o que diz a Carta aos Romanos (Rm 4, 25): “Entregue por nossas faltas e ressuscitado para nossa justificação”.

Deve-se dizer que a Paixão de Cristo operou a nossa salvação, propriamente falando, pela remoção dos males, e a ressurreição, como o início e o modelo de todas as coisas boas.

---------------

Santo Tomás de Aquino. Summa Theologiae, III, q.53, a.1.

Feliz Páscoa, Cristo Ressuscitou!

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Wed, 04 May 2011 10:24:46 PDT

Intróito da Missa do Domingo da Ressurreição

Resurrexi, et adhuc tecum sum, alleluja:

Posuisti super me manum tuam, alleluja;

Mirabilis facta est scientia tua, alleluja, alleluja.

Ps. Domine, probasti me et cognovisti me: tu cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam.

V. Gloria Patri [...]

Ressurgi e ainda estou convosco, aleluia:

Colocastes sobre mim a vossa mão, aleluia;

Admirável se manifestou a vossa ciência, aleluia, aleluia.

Sl. Vós, Senhor, me provastes e conhecestes. Vós conheceis o dia da minha morte e da minha ressurreição.

R. Gloria ao Pai [...]

Cristo Ressuscitou, Aleluia!

Desejo a todos os leitores do blog Mulher Católica uma Feliz e Santa Páscoa!!!

Em Cristo Ressuscitado,
Melissa Bergonso

Recebimentos dos artigos do blog Mulher Católica por email

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sat, 23 Apr 2011 07:46:03 PDT

Prezados leitores, Salve Maria!

Eu gostaria de saber se todos aqueles que fizeram a inscrição por email para receber os artigos do blog Mulher Católica os estão de fato recebendo. Tive algumas reclamações de que os emails não estavam sendo enviados, e entrando no sistema de arquivos de emails, existem muitos também que não foram ativados.

Então, para as pessoas que se cadastraram para receber os artigos do blog Mulher Católica por email, peço gentilmente três coisas:

1) Tenha o cuidado de ter digitar corretamente seu email no ato do cadastramento. Se o email estiver errado, você não vai receber o link de ativação de cadastro.

2) Verifique sua caixa de emails e veja se você recebeu o link de ativação de cadastro do FeedBurner. É extremamente necessário que você clique sobre o link enviado e ative o recebimento dos emails. Sem essa ativação, o sistema não vai enviar os artigos do blog para você.

3) Se você já realizou essas duas etapas e ainda não está recebendo os artigos por email, por favor, entre em contato comigo para que eu possa descadastrar seu email do sistema do FeedBurner e lhe enviar novamente o link para um novo cadastro.

Espero, com isso, resolver esse pequeno impasse.

Fiquem com Deus!
Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,
Melissa Bergonso

Valor da Paixão

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 21 Apr 2011 20:57:03 PDT

1. Satisfação cabal

Em primeiro lugar, porque Sua Morte é uma satisfação cabal, e em todos os sentidos perfeita, que Jesus Cristo rendeu a Deus Pai pelos nossos pecados, de uma maneira toda particular. O resgate que pagou em nosso lugar, não só igualava com a nossa dívida, mas era-lhe até muito superior (Rm 5, 19-21*).

2. Sacrifício agradável a Deus

Em segundo lugar, por ter sido infinitamente agradável a Deus o sacrifício que o Filho Lhe ofereceu no altar da Cruz, e pelo qual abrandou inteiramente a cólera e indignação do Pai. Esta é a convicção do Apóstolo, quando nos afirma: “Cristo amou-nos, e por nosso amor Se entregou a Si mesmo, como Vítima de suave odor para Deus” (Ef 5, 2).

3. Resgate inigualável

Em terceiro lugar, por ter sido o preço de nossa Redenção, conforme as palavras do Príncipe dos Apóstolos: “Fostes resgatados de vossa vida frívola, que herdastes de vossos pais, não a preço de coisas perecíveis, como o são ouro e prata; mas, pelo precioso Sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha nem defeito” (1 Pd 1, 18). E o Apóstolo ensina [por sua vez]: “Cristo nos livrou da maldição da Lei, tornando-Se Ele mesmo maldição por nossa culpa” (Gl 3, 13).

4. Exemplo de virtudes

A par destes imensos benefícios, recebemos ainda outro que de todos é talvez o maior. Naquele padecimento se descobrem os mais brilhantes exemplos de todas as virtudes: paciência, humildade, exímia caridade, mansidão, obediência; máxima constância, não só para sofrer dores, mas até para arrostar a própria morte, por amor da justiça. Disso nos faz [Cristo] tal demonstração, que na verdade podemos dizer: Num só dia de sofrimento, Nosso Salvador encarnou em Si mesmo todas as normas de virtude, que de boca nos havia ensinado, durante todo o tempo de Sua pregação.

* “Ó feliz culpa que [nos] mereceu tal e tão grande Redentor! (Precônio Pascal no Sábado Santo)

---------------

Catecismo Romano. I Parte: Do Símbolo dos Apóstolos: Capítulo Quinto: Quarto Artigo, Parágrafo 15.

Frutos da Paixão

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 21 Apr 2011 20:42:25 PDT

1. Livra-nos do pecado

Em primeiro lugar, a Paixão do Senhor livrou-nos do pecado, conforme o declara São João: “Amou-nos, e no Seu Sangue nos lavou de nossos pecados” (Ap 1, 5). E o Apóstolo diz também “[Deus] vos fez reviver com Ele, perdoou-vos todos os pecados, cancelando e pregando na cruz o título de condenação, que contra nós fora lavrado” (Cl 2, 13-14).

2. Livra-nos do demônio

Em segundo lugar, livrou-nos da tirania do demônio. O Senhor mesmo disse: “Eis chegado o julgamento do mundo. O príncipe deste mundo será expulso agora. E Eu atrairei tudo o a mim, quando for elevado da terra” (Jo 12, 31-32).

3. Satisfaz pelas penas do pecado

Em terceiro lugar, satisfez a pena devida pelos nossos pecados (Rm 5, 10; 2 Cor 5, 19).

4. Reconcilia-nos com Deus

Em quarto lugar, como não se podia oferecer outro sacrifício mais agradável e mais bem aceito aos olhos de Deus, reconciliou-nos com o Pai, a quem aplacou e tornou propício para conosco.

5. Abre-nos o céu

Finalmente, destruindo o pecado, franqueou-nos a entrada para o céu, à qual punha embargo a culpa comum do gênero humano. É o que o Apóstolo nos dá a entender com as palavras: “Em virtude do Sangue de Cristo, temos a confiança de entrar no Santo dos Santos” (Hb 10,19).

Na Antiga Aliança, não faltava um afigura deste mistério. Assim, por exemplo, aqueles proscritos, aos quais era defeso repatriar-se antes da morte do sumo-sacerdote (Nm 30, 25; Js 20, 6), eram uma figura dos justos que, apesar de sua justiça e santidade, não podiam transpor o limiar da Pátria Celestial, antes da Morte de Jesus Cristo, o Sumo e Eterno Sacerdote (Hb 9, 11ss). Logo que Cristo a sofreu, as portas do céu de pronto se abriram a todos os que, purificados pelos Sacramentos, possuídos de fé, esperança e caridade, se tornaram participantes de Sua Paixão.

---------------

Catecismo Romano. I Parte: Do Símbolo dos Apóstolos: Capítulo Quinto: Quarto Artigo, Parágrafo 14.

A PAIXÃO DE CRISTO: Cristo deveria sofrer na cruz?

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 21 Apr 2011 20:14:23 PDT

Foi muitíssimo conveniente ter Cristo sofrido a morte numa cruz. Primeiro, como um exemplo de virtude. É o que diz Agostinho: “A sabedoria de Deus tornou-se homem para nos dar exemplo de honestidade de vida. É próprio, porém, da vida honesta não temer o que não deve ser temido. Há, contudo, homens que, embora não tenham medo da morte em si, têm horror a um determinado tipo de morte. Assim, para que o homem de vida honesta não temesse nenhum tipo de morte, teve de lhe ser mostrado na cruz qual a morte daquele homem, pois entre todos os gêneros de morte nenhum foi mais execrável e temível que esse”.

Segundo, porque esse tipo de morte era de máxima conveniência para satisfazer o pecado de nosso primeiro pai, pecado que consistiu em ter ele comido o fruto da árvore proibida, contrariando a ordem de Deus. Assim, foi conveniente que Cristo, a fim de dar satisfação por esse pecado, suportasse ser ele próprio afligido no madeiro, como quem restitui o que Adão roubara, segundo o que diz o Salmo 68: “Então pagarei o que não roubei”. Por isso, diz Agostinho: “Adão desprezou uma ordem ao colher o fruto da árvore, mas o que Adão perdeu, Cristo o adquiriu na cruz”.

Terceiro, porque, como diz Crisóstomo: “Sofreu no alto do madeiro e não dentro de casa a fim de purificar até mesmo a natureza do ar. Mas também a terra sentia os efeitos desse benefício, limpa que era pelo gotejar do sangue a escorrer de seu lado”. E a respeito do que diz o Evangelho de João: “É preciso que o Filho do Homem seja levantado”, observa Teofilato: “Ao ouvires ‘que seja levantado’, deves entender que foi elevado para o alto, a fim de que santificasse o ar aquele que santificara a terra, ao caminhar sobre ela”.

Quarto, porque, por ter morrido no alto da cruz, prepara-nos a subida ao céu, como diz Crisóstomo. Daí ter dito o próprio Cristo conforme o Evangelho de João: “Se for elevado da terra, atrairei a mim todos os homens”.

Quinto, porque essa morte é adequada à completa salvação do mundo inteiro. Por isso, diz Gregório de Nissa: “A representação da cruz, que se estende por quatro extremidades a partir de um ponto de união central, significa o universal poder e providência daquele que nela está pendente”. ― E também Crisóstomo afirma de Cristo na cruz: “Morre de braços abertos, a fim de atrair com uma das mãos o povo antigo e com a outra os que ainda são pagãos”.

Sexto, porque, por esse tipo de morte, designam-se várias virtudes. Assim, afirma Agostinho: “Não foi em vão que escolheu esse tipo de morte a fim de se mostrar mestre da largura e da altura, do comprimento e da profundidade”, das quais fala o Apóstolo. “A largura está representada no madeiro que se apóia transversalmente na parte de cima; refere-se às boas obras porque nele é que se estendem os braços. O comprimento, no tronco que desce da travessa até o chão; nele de certo modo está apoiado, ou seja, mantém-se estável e firme, o que é próprio da longanimidade. A altura está naquela parte do madeiro que se eleva acima da parte transversal, ou seja, onde está a cabeça do crucificado; é a suprema expectativa do que têm justa esperança. Já a parte do madeiro oculta e fincada na terra e de onde se levanta toda a estrutura significa a profundidade da graça gratuita”. E como diz Agostinho no comentário ao Evangelho de João, o madeiro no qual estavam pregados os membros do padecente foi igualmente a cátedra do mestre a ensinar”.

Sétimo, porque esse gênero de morte corresponde a muitas figuras. Como diz Agostinho: “Uma arca de madeira salvou o gênero humano do dilúvio das águas; ao se afastar o povo de Deus do Egito, Moisés dividiu o mar com o bastão, vencendo o Faraó e redimindo o povo de Deus; o mesmo bastão Moisés lançou às águas, e de salgadas as tornou doces; com esse bastão faz jorrar da rocha espiritual uma água salutar; e, para vencer Amalec, Moisés mantém os braços abertos ao longo do bastão; e a lei de Deus é posta na arca de madeira do Testamento; de modo que, por tudo isso, como que por degraus, se chegasse ao madeiro da cruz”.

[…] Ad tertium. Deve-se dizer que, como diz Agostinho, o pecado é amaldiçoado e, consequentemente, assim é a morte e a mortalidade que dele provém. “A carne de Cristo, porém, era mortal, ‘por ser semelhante à carne do pecado’”. Por isso, Moisés a chama de “maldição”, como o Apóstolo a chama de “pecado”, quando diz: “Aquele que não conhecera o pecado fez-se pecado por nossa causa”, ou seja, pela pena do pecado. “Nem há nisso maior ignomínia porque o chama de ‘maldito por Deus’. Pois se Deus não odiasse o pecado, não teria enviado seu Filho para assumir nossa morte e a destruir. Confessa, portanto, ter aceito a maldição por nós aquele mesmo que confessas ter morrido por nós”. Daí o que diz a Carta aos Gálatas: “Cristo nos libertou da maldição da lei, tornando-se ele mesmo maldição por nós”.

---------------

Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, III, q.46, a.4.

A PAIXÃO DE CRISTO: Haveria outro modo mais conveniente de libertação humana do que a paixão de Cristo?

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 21 Apr 2011 19:38:42 PDT

Um modo é tanto mais conveniente para atingir um fim quanto mais ocorrem, por meio dele, resultados adequados a esse fim. Ora, o fato de o homem ter sido libertado pela paixão de Cristo teve muitas conseqüências apropriadas à sua salvação, além da libertação do pecado.

1. Primeiro, o homem conhece, por esse fato, quanto Deus o ama, sendo assim incentivado a amá-lo também, e é aí que está a perfeição da salvação humana. É o que diz o Apóstolo na Carta aos Romanos (5, 8-9): “Nisto Deus prova o seu amor para conosco: Cristo morreu por nós quando ainda éramos inimigos”.

2. Segundo, deu-nos exemplo de obediência, de humildade, de constância, de justiça e das demais virtudes que demonstrou na paixão de Cristo, necessárias todas para a salvação humana. É o que diz a primeira Carta de São Pedro (I Pe 2, 21): “Cristo sofreu por nós, deixando-nos um exemplo, a fim de que sigamos suas pegadas”.

3. Terceiro, Cristo, por sua paixão, não apenas livrou o homem do pecado, mas também lhe mereceu a graça santificante e a glória da bem-aventurança [...].

4. Quarto, mostra-se ao homem, por esse fato, que é ainda mais necessário ele se manter imune do pecado, segundo a primeira Carta aos Coríntios (I Cor 6, 20): “Alguém pagou o preço do vosso resgate. Glorificai e levai a Deus em vosso corpo”.

5. Quinto, esse fato trouxe maior dignidade ao homem. Ou seja, como o homem fora vencido e enganado pelo diabo, seria também um homem a vencer o diabo; e como o homem merecera a morte, seria também um homem, ao morrer, que venceria a morte, como diz a primeira Carta aos Coríntios (I Cor 15, 57): “Rendamos graças a Deus, que nos dá a vitória por Jesus Cristo”.

Portanto, foi mais conveniente que fôssemos libertados pela paixão de Cristo do que somente pela exclusiva vontade de Deus.

---------------

Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, III, q.46, a.3.

A PAIXÃO DE CRISTO: Era necessário Cristo ter sofrido pela libertação do gênero humano?

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 21 Apr 2011 19:37:33 PDT

O termo necessário tem várias acepções, como ensina o Filósofo no livro V da Metafísica. Pela primeira, é impossível alguma coisa ser diferente daquilo que é segundo sua natureza. É claro então que não foi necessário Cristo ter sofrido, nem por parte de Deus nem parte do homem.

Noutra acepção, algo pode ser necessário por um motivo externo. Tratar-se-á de uma necessidade de coação, se esse motivo externo for causa eficiente ou motriz; é o que acontece quando alguém é impedido de andar porque outro o segura à força. Se o motivo externo que gera a necessidade for um fim, diz-se que algo é necessário porque supõe esse fim, ou seja, quando um determinado fim de modo algum puder existir, ou não o for convenientemente a não ser que algo o suponha.

Não foi, pois, necessário que Cristo sofresse, por necessidade de coação, nem por parte de Deus, que estabeleceu que Cristo sofresse, nem por parte do próprio Cristo, que sofreu por vontade própria.

Mas esse sofrimento foi necessário por necessidade de fim. O que pode ser entendido de três modos.

1. Primeiro, quanto a nós, que por sua paixão fomos libertados, como diz o Evangelho de São João (Jo 3): “É preciso que o Filho do Homem seja levantado, a fim de que todo aquele que nele crê não pereça e tenha a vida eterna”.

2. Segundo, quanto ao próprio Cristo, que mereceu a glória da exaltação pelo abatimento da paixão. É o que diz o Evangelho de São Lucas (Lc 24, 26) a propósito: “Não era preciso que o Cristo sofresse isso para entrar em sua glória?”

3. Terceiro, quanto a Deus, que estabeleceu a paixão de Cristo, anunciada nas Escrituras e prefigurada nas observâncias do Antigo Testamento. É o que diz o Evangelho de São Lucas (Lc 22, 22): “Eis as palavras que eu vos dirigi quando ainda estava convosco: é preciso que se cumpra tudo o que foi escrito sobre mim na lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos” e “E porque foi escrito: convinha que o Cristo sofresse e ressuscitasse dos mortos”.

[...] Ad tertium. Deve-se dizer que foi conveniente tanto à misericórdia como à justiça divina ser o homem libertado pela paixão de Cristo. À justiça porque, por sua paixão, Cristo deu satisfação pelo pecado do gênero humano e assim o homem, pela justiça de Cristo, foi libertado. À misericórdia porque, não podendo o homem, com suas forças, dar satisfação pelo pecado de toda natureza humana, [...], Deus lhe deu seu Filho para cumprir essa satisfação. É o que diz a Carta aos Romanos (3, 24-25): “São gratuitamente justificados por sua graça, em virtude da libertação realizada em Jesus Cristo. Foi a ele que Deus destinou para servir de expiação, por meio da fé”. O que se tornou uma misericórdia mais abundante do que se tivesse perdoado os pecados sem satisfação. Por isso, diz também a Carta aos Efésios (2, 4-5): “Deus é rico em misericórdia; por causa do grande amor com que nos amou, quando estávamos mortos, deu-nos a vida com Cristo”.

---------------

Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, III, q.46, a.1.

Bolachinhas da História da Páscoa!

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Tue, 19 Apr 2011 18:09:05 PDT

Prezados leitores, Salve Maria!

Eu simplesmente amei o post que a Fernanda Pudo fez hoje no seu blog A Igreja Doméstica! Ela mostrou uma forma muito especial, criativa e saborosa de ensinar as crianças pequenas sobre a Paixão, Morte e Ressurreição de Nosso Senhor! Quem diria que algo tão simples pudesse dar origem a uma aula tão rica para as crianças!!?

Observação: as bolachinhas devem ser feitas no Sábado Santo. Querem saber o porquê disso e também como fazê-las?

Acessem:

Bolachinhas da História da Páscoa » A Igreja Doméstica

Fiquem com Deus!
Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso

O poder da calça jeans

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sat, 16 Apr 2011 13:19:40 PDT

Prezados leitores, Salve Maria!

Ano passado, escrevi um artigo sobre a questão da modéstia e do uso da calça comprida que deu o que falar. Porém a Lissah, do blog Cantinho da Lissah, em poucas palavras falou muito sobre isso em um post publicado hoje. Aconselho a todos passarem por lá e lerem o texto, pois contra fatos não há argumentos.

Acessem:

O poder da calça jeans » Cantinho da Lissah

Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso

Comemoração das sete Dores de Maria Santíssima.

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Fri, 15 Apr 2011 20:06:52 PDT

Por Santo Afonso Maria de Ligório

O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut dolor meus — «Ó vós todos os que passais pelo caminho, atendei e vede, se há dor semelhante à minha dor» (Lm 1, 12).

Sumário. Bem compete à Bem-Aventurada Virgem o título de Rainha dos Mártires, porque, semelhante em tudo a Jesus, sofreu, em toda a sua vida, no coração um martírio, ao mesmo tempo o mais longo e o mais doloroso. E o seu martírio não ficou estéril; muito ao contrário, produziu um fruto inestimável de vida eterna, de modo que todos os que se salvam, são disso devedores, depois de Jesus Cristo, às dores de Maria. Se nos queremos mostrar verdadeiros filhos da nossa aflita Mãe, imitemos a sua paciência e resignação.

I. Assim como Jesus se chama Rei de Dores e Rei dos Mártires, porque padeceu na sua vida mais que todos os outros mártires; assim Maria é com razão chamada Rainha dos Mártires. Mereceu este titulo por ter sofrido o martírio mais longo e mais doloroso que se possa padecer depois do de seu Filho.

A Virgem pôde dizer o que o Senhor disse pela boca de David: Defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus (Sl 30, 11) — A minha vida passou-se toda em dor e lágrimas, porquanto a minha dor, que era a compaixão de meu amado Filho, não se afastava jamais do meu pensamento, vendo eu sempre todas as penas e a morte que ele um dia devia padecer. — Revelou a mesma divina Mãe a Santa Brígida, que, ainda depois da morte do Filho e depois de sua ascensão ao céu, a lembrança da sua paixão estava sempre fixa e recente no seu terno coração de mãe, quer comesse, quer trabalhasse.

O martírio de Maria foi também de todos o mais doloroso, porquanto, ao passo que os outros mártires tiveram o corpo dilacerado pelo ferro, ela teve a alma traspassada e martirizada, como já lhe predisse São Simeão: Et tuam ipsius animam (doloris) gladius pertransibit (Lc 2, 35) — «E uma espada (de dor) te traspassará a alma». Ora, quanto a alma é mais nobre que o corpo, tanto maior foi a dor de Maria que a de todos os mártires, — A tudo isso acresce que ela padeceu sem alívio algum. Para os outros mártires, o seu amor a Jesus fazia-lhes os tormentos doces e suaves; para a divina Mãe, porém, o mesmo amor se lhe tornou cruel algoz, e fazia todo o seu martírio. Numa palavra, conclui um sábio escritor, o martírio de Maria na Paixão do Filho foi tão grande, porque ela só podia dignamente compadecer-se da morte de um Deus feito homem.

II. A dor de Maria na Paixão de Jesus Cristo não foi estéril, como a das mães comuns à vista dos filhos que sofrem. Não; foi, ao contrário, uma dor que produziu frutos abundantes de vida eterna. São Cipriano, falando dos mártires, disse que o seu sangue era como que uma semente de cristãos, querendo dizer que por um só homem que caía vítima da perseguição, surgiam logo muitos pagãos a pedirem o batismo e abraçarem a religião perseguida. Esta fecundidade, porém, do martírio nada é em comparação da do martírio da Rainha dos Mártires.

Com efeito, sabemos que pelo mérito do sacrifício doloroso que Maria fez na morte de seu Filho, foi ela feita depositária dos merecimentos de Jesus Cristo, Co-Redentora do gênero humano e Mãe de todos os fiéis que lhe foram confiados na pessoa de João: Mulier, ecce filius tuus (Jo 19, 26) — «Mulher, eis aí teu filho». De sorte que todos os que se salvaram, se salvam e ainda vierem a salvar-se, todos serão devedores da sua salvação, depois de Jesus Cristo, ao martírio do Coração de Maria. — Se, portanto, nós também quisermos um dia ir gozar no céu, sejamos devotos servos desta querida Mãe, e, à imitação dela, soframos com paciência as penas que tenhamos a sofrer, e todas as graças que queiramos pedir ao Senhor, peça-mo-las pelos merecimentos das incomensuráveis dores que ela sofreu no correr de toda a sua vida, e especialmente na Paixão de seu Filho.

Sim, ó Rainha dos Mártires, prometemos ser-vos fiéis; mas vós mesma deveis alcançar-nos esta graça. — «E Vós, ó meu Deus, em cuja paixão, segundo a profecia de Simeão, a alma dulcíssima da gloriosa Virgem e Mãe Maria foi traspassada por uma espada de dor: concedei propício que nós, que celebramos a memória de suas dores e padecimentos, possamos, pelos méritos gloriosos e intercessão de todos os Santos que se acharam ao pé da cruz, obter os felizes frutos dessa mesma paixão».[1] (*I 224.)

[1] Or. fest. curr.

---------------

Santo Afonso Maria de Ligório. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo Primeiro: Desde o primeiro Domingo do Advento até Semana Santa inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 387-389.

Saias em tom marfim

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Fri, 15 Apr 2011 19:50:52 PDT

A primeira saia é muito simples de ser confeccionada. O tecido é franzido e pregado ao cós, que é estendido de forma a fazer as vezes de um cinto de fita, sendo ajustado, depois, com um laço na cintura. Este modelo deve ser feito com um tecido leve, para não armar muito. Ele é também um modelo muito bom para mulheres magras, pois o franzido aumenta o volume da região da cintura e dos quadris. Dependendo do tecido usado na confecção, este pode ser um ótimo modelo para um evento mais formal, como casamentos, batizados, formaturas…

A segunda saia é com pala, também franzida, mas feita em duas camadas com estampa na barra (podendo ser bordada também). Na costura da junção das camadas pode ser colocado uma renda de gripir ou uma cianinha (ou qualquer fita ou enfeite do gênero – use sua criatividade!). O tecido a ser usado pode ser algum de algodão, que é fresco e de fácil manuseio para cortar, costurar e aplicar enfeites.

É sempre bom lembrar que é necessário usar uma anágua por baixo (nas cores chocolate ou bege), pois como o tecido é claro, facilmente ele pode ficar transparente contra a luz.

Espero que tenham gostado!

Fiquem com Deus!
Salve Maria!

Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso

Santa Maria Egipcíaca

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Tue, 12 Apr 2011 20:04:10 PDT

Maria Egipcíaca, chamada a Pecadora, passou 47 anos no deserto em austera penitência, começada por volta do ano do Senhor de 270, no tempo do Imperador Cláudio.

Certa vez, um abade chamado Zózimo atravessou o rio Jordão e percorria um grande deserto procurando um santo eremita, quando viu caminhando uma pessoa nua e de corpo enegrecido pelo sol. Era Maria Egipcíaca, que imediatamente fugiu, com Zózimo correndo atrás dela, por isso perguntou: “Abade Zózimo, por que me persegue? Desculpe-me, não posso mostrar meu rosto porque sou mulher e estou nua; dê-me seu manto para que eu possa olhá-lo sem me envergonhar”. Ouvindo ser chamado pelo nome, ele ficou surpreso e depois de dar seu manto prosternou-se aos seus pés e pediu a ela que o abençoasse. Ela disse: “É você, padre, que deve me abençoar, você que é ornado pela dignidade sacerdotal”.

Ao perceber que ela sabia seu nome e sua condição, ficou ainda mais impressionado e insistiu para que o abençoasse. Mas ela disse: “Bendito seja Deus, redentor de nossas almas”. Enquanto ela orava de mãos estendidas, Zózimo viu que ela tinha se erguido a um côvado do chão. Vendo aquilo, o ancião pôs-se a pensar se não era um espírito que estava fingindo rezar. Então ela disse: “Que Deus o perdoe por ter tomado uma mulher pecadora por um espírito imundo”. Zózimo conjurou-a em nome do Senhor a lhe contar sua vida. Ela retorquiu: “Perdoe-me, padre, mas se contar minha história você fugirá apavorado, como se visse uma serpente. Seus ouvidos serão maculados por minhas palavras e o ar contaminado por coisas sórdidas”. Mas diante da veemente insistência, ela contou:

Nasci no Egito, irmão, e aos doze anos de idade fui para Alexandria, onde durante dezessete anos entreguei-me publicamente à libertinagem e nunca me recusei a quem quer que fosse. Quando alguns homens da região embarcaram para Jerusalém a fim de adorar a Santa Cruz, pedi aos marinheiros que me levassem com eles. Como me pediram para pagar a passagem, respondi: “Não tenho dinheiro, irmãos, mas posso entregar meu corpo como pagamento”. Eles me levaram e usaram meu corpo.

Chegando a Jerusalém, fui com as outras pessoas até a igreja para adorar a cruz, mas imediatamente uma força invisível me repeliu e me impediu de entrar. Várias vezes fui até a soleira da porta, e continuava a ser repelida, enquanto todo mundo entrava sem dificuldade e sem encontrar nenhum obstáculo. Pus-me a pensar e concluí que tudo aquilo tinha como causa a enormidade de meus crimes. Comecei a bater no peito com as mãos, a derramar lágrimas amargas, a dar profundos suspiros do fundo do coração e, ao erguer a cabeça, vi uma imagem da bem-aventurada Virgem Maria. Pedi então, com lágrimas, que ela obtivesse o perdão de meus pecados e me deixasse entrar para adorar a Santa Cruz, prometendo renunciar ao mundo e levar, dali em diante, uma vida casta.

Após essa prece, confiando na bem-aventurada Virgem, fui mais uma vez até a porta da igreja, pela qual passei sem o menor obstáculo. Quando terminei de adorar a Santa Cruz com grande devoção, alguém me deu três moedas, com as quais comprei três pães, e ouvi uma voz que me dizia: “Se atravessar o Jordão, estará salva”. Atravessei o Jordão e vim para este deserto, no qual fiquei 47 anos sem ter visto homem algum. Os três pães que levei comigo, embora com o tempo tenham se tornado duros como pedras, bastaram para me alimentar por 47 anos, mas minhas roupas há muito tempo apodreceram. Durante os primeiros dezessete anos passados neste deserto fui atormentada pelas tentações da carne, mas hoje já as venci, com a graça de Deus. Agora que contei toda a minha história, peço que reze a Deus por mim.

O ancião ajoelhou-se e abençoou a escrava do Senhor. Ela lhe disse: “Peço que no dia da ceia do Senhor você venha para a margem do Jordão e traga o corpo do Senhor. Eu irei encontrá-lo ali e receber de sua mão esse corpo sagrado, porque desde o dia em que vim para cá não recebi a comunhão do Senhor”. O ancião voltou para seu mosteiro e no ano seguinte, ao se aproximar o dia da Ceia, pegou o corpo do Senhor e foi até a margem do Jordão. Do outro lado estava de pé uma mulher que fez o sinal-da-cruz sobre as águas e veio ao encontro dele. Ao ver isso, tomado de surpresa, prosternou-se humildemente a seus pés. Disse ela: “Não faça isso, pois você carrega os sacramentos do Senhor e tem a dignidade sacerdotal. No entanto, padre, eu suplico que no próximo ano você se digne a me ver novamente no mesmo lugar em que nos encontramos pela primeira vez”. Depois de fazer o sinal-da-cruz, ela atravessou de volta as águas do Jordão para ganhar a solidão do seu deserto.

Quanto ao ancião, retornou a seu mosteiro e no ano seguinte foi ao lugar combinado, mas encontrou Maria morta. Pôs-se a chorar e não ousou tocá-la, mas disse consigo mesmo: “Eu sepultaria de bom grado o corpo desta santa, mas temo que isso a desagrade”. Enquanto pensava assim, viu as seguintes palavras gravadas na terra, perto da cabeça dela: “Zózimo, enterre o corpo de Maria, devolva à terra sua poeira e ore por mim ao Senhor, por ordem do qual deixei este mundo no segundo dia de abril”. Meditando o fato, o ancião concluiu que ela terminara sua vida no deserto, no ano anterior, logo após ter recebido o sacramento do Senhor. Ora, antes de ir para junto de Deus, Maria tinha ido em uma hora do Jordão ao deserto, distância que Zózimo com muita dificuldade levava trinta dias para percorrer.

Vendo um leão que mansamente vinha em sua direção, o ancião disse-lhe: “Esta santa mulher mandou sepultar aqui seu corpo, mas não posso cavar a terra porque sou velho e não tenho ferramentas. Cave você a terra para que possamos sepultar seu santíssimo corpo”. O leão começou a cavar e a fazer uma cova adequada, depois do que foi embora manso como um cordeiro, enquanto o ancião voltava para o seu mosteiro glorificando a Deus.

---------------

VARAZZE, Jacopo de. Legenda Áurea: Vida de Santos. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 352-354.

Dor de Maria Santíssima em consentir na morte de Jesus

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 14 Apr 2011 19:14:13 PDT

Por Santo Afonso Maria de Ligório

Proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum ― «Não poupou a seu próprio Filho, mas entregou-o por nós todos» (Rm 8, 32).

Sumário. Embora Maria Santíssima já tivesse consentido na morte de Jesus Cristo, desde que aceitou a maternidade divina, quis todavia o Pai Eterno, que ela renovasse o consentimento no tempo da Paixão, afim de que, juntamente com a vida do Filho, fosse também sacrificado o coração da Mãe. Pelos merecimentos deste consentimento tão espontâneo como doloroso, a Santíssima Virgem foi feita Reparadora do gênero humano, e credora de toda a nossa gratidão. Quantos, porém, lhe pagam com a ingratidão mais monstruosa, renovando pelo pecado a paixão do Filho e as dores da Mãe!

I. Ensina Santo Tomás que, conferindo a qualidade de mãe direitos especiais sobre os filhos, parece conveniente que Jesus, inocente e sem culpa própria merecedora de suplício, não fosse destinado à morte de cruz sem que a Santíssima Virgem consentisse e o oferecesse espontaneamente a morrer. Verdade é que Maria já dera o seu consentimento quando foi escolhida para Mãe do Redentor. Quis, porém, o Eterno Pai que ela o renovasse no tempo da Paixão, afim de que, juntamente com o sacrifício da vida do Filho, fosse também sacrificado o coração da Mãe.

A Bem-Aventurada Virgem, ao pensar no Filho amado, que em breve ia perder, tinha os olhos sempre arrasados de lágrimas, e, como ela mesma revelou à Santa Brígida, um suor frio corria-lhe pelo corpo, por causa do temor do doloroso espetáculo que se avizinhava. Eis que, chegando finalmente o dia destinado, veio Jesus e chorando se despediu da Mãe, para ir morrer. Diz Cornélio a Lapide que, para compreendermos a dor que Maria então sentiu, seria mister que compreendêssemos o amor que tal Mãe tinha a tal Filho. Como, porém, poderemos fazer ideia disso?

Ah! os títulos unidos de serva e mãe, de filho e Deus acenderam no coração da Virgem um incêndio composto de mil incêndios, de tal modo que São Guilherme de Paris chega a dizer que Maria amou a Jesus Cristo tanto, que uma pura criatura não seria quase capaz de amá-lo mais: Quantum capere potuit hominis modus. No tempo da Paixão, todo este incêndio de amor se converteu num mar de dor. Pelo que São Bernardino disse: «Todos os sofrimentos do mundo, se fossem ajuntados, não poderiam igualar à dor de Maria». Pobre Mãe! E nós não nos compadeceremos dela?

II. Dizem os santos Padres que a Bem-Aventurada Virgem, pelos merecimentos que adquiriu oferecendo a Deus o grande sacrifício da vida de seu Filho, deve com razão ser chamada: Reparadora do gênero humano; restauradora das nossas misérias, Mãe de todos os fiéis cristãos, nova Eva que nos gerou para a vida, dissemelhante da outra Eva que foi a causa primeira da nossa perdição. ― Por isso o Bem-aventurado Alberto Magno afirma que, assim como somos obrigados a Jesus Cristo pela paixão a que se submeteu por nosso amor, somos obrigados igualmente a Maria pelo martírio que na ocasião da morte do Filho quis sofrer espontaneamente pela nossa salvação.

Infelizmente, porém, quantos cristãos, em vez de se mostrarem agradecidos, pagam à nossa boa Mãe com a mais monstruosa ingratidão! ― Disto exatamente se queixou a mesma Santíssima Virgem com a Bem-aventurada Colleta, franciscana. Aparecendo-lhe um dia e mostrando-lhe Jesus Cristo, todo desfigurado pelas chagas: «Filha», disse-lhe, «eis aí como os pecadores tratam continuamente a meu Filho, renovando-lhe a morte e a mim as dores».

Ó minha bendita Mãe! é assim que os homens respondem ao amor que lhes mostrastes, consentindo em que vosso Jesus morresse pela nossa salvação. Ingratos como são, nem depois de o haverem crucificado, deixam de persegui-lo com os seus pecados, e assim continuam também a afligir-vos, ó grande Rainha dos Mártires. Eu também fui um daqueles infelizes. Ah! minha Mãe dulcíssima, alcançai-me lágrimas para chorar tamanha ingratidão. Pela dor que sentistes, quando vosso Filho se despediu de vós para ir de encontro à morte, obtende-me a graça de contemplar sempre com fruto os mistérios dolorosos da sua Paixão, especialmente nestes dias em que a Igreja faz dela recordação especial. Esta graça eu vo-la peço pelo amor do mesmo Jesus Cristo; de vós a espero. (*I 241.)

---------------

Decorações para a Páscoa

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Fri, 15 Apr 2011 11:01:25 PDT

Prezados leitores, Salve Maria!

Para as famílias que querem celebrar a Páscoa como realmente ela deve ser celebrada – como uma Festa CATÓLICA -, sem as homenagens ao “coelhinho da páscoa”, quero indicar o blog A Igreja Doméstica, da Fernanda Pudo. Ela está publicando alguns posts muito legais com sugestões para decoração de Páscoa; sugestões dignas para as famílias católicas!

Quem quiser conferir, acesse:

Caprichem na decoração! Especialmente para quem tem filhos pequenos, é uma ótima oportunidade para ensiná-los sobre a Paixão, Morte e Ressurreição de Nosso Senhor. As crianças maiorzinhas podem ajudar na confecção dos banners e até dos docinhos!

Fiquem com Deus!

Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso

Bem-aventurada Catarina Tekakwitha

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 14 Apr 2011 19:16:56 PDT

Esta nova beata nasceu nos confins entre o Estado de Nova Iorque e o Canadá por volta do ano de 1656. Seu nome original era Joragod, que significa “esplendor do sol”, e de fato era predestinada a resplandecer pelas suas heróicas virtudes. Sua mãe, quando ainda moça, foi catequizada pelos primeiros missionários jesuítas do Canadá, mas, em consequência duma guerra entre tribos, foi presa, levada escrava e tomada como esposa pelo chefe da tribo.

Desta união nasceu Catarina. Apesar de o pai ser contrário à religião dos brancos, a mãe conseguiu semear naquele pequeno coração as primeiras noções da religião cristã e muito amor a Jesus crucificado. No entanto, ela crescia sem batismo, pois não lhes era permitido entrar em contato com os missionários.

Grave epidemia de varíola levou à morte toda sua família; ela mesma foi atacada pelo mal, mas conseguiu sobreviver, carregando, contudo, no rosto os sinais e fraqueza de visão. Admirável é o fato de que, ficando órfã antes de completar os cinco anos de idade, Catarina conservava vivas na memória as principais orações e noções da fé. Órfã, foi confiada aos cuidados de duas tias, obstinadamente contrárias à religião cristã. Sob a custódia das tias, Catarina sofreu verdadeira tirania e contínua pressão para que abandonasse as orações e crenças cristãs. Mas parecia que uma força superior protegia aquela frágil flor açoitada pelos ventos gélidos da perseguição! A vida dos índios peles-vermelhas era dura, difícil, especialmente durante o período da caça, quando perambulavam em vastas regiões, levando consigo mulheres e filhos. Mesmo quando seguia sua tribo nas estações da caça, Catarina continuava suas orações diante de uma rugosa cruz talhada por ela mesma na floresta. Contudo, ela sofria terrível isolamento espiritual, pois sem contato com os missionários não tinha condições de se alimentar na fé, receber o batismo e uma direção espiritual.

Quando os parentes insistiam para que casasse, ela respondia, muito calma e serena, que tinha Jesus como seu único esposo. Esta decisão, atendendo às condições sociais das mulheres indígenas naquele tempo, expunha Catarina ao risco de viver fora da casta, na pobreza e desamparo.

Tendo finalmente notícia da existência de missionários numa determinada região ela planeja e realiza uma fuga da casa das tias e, superando perigos sem conta, consegue chegar à missão, quase esgotada de forças. Catarina tinha vinte anos de idade; desde então sua vida toma outro rumo; de consagração total a Cristo, na virgindade consagrada ao Esposo Divino. Recebe o batismo e, finalmente, pode alimentar-se do Pão dos fortes, Jesus na Eucaristia.

Os padres da Missão ficaram pasmados em reconhecer naquela alma eleita, ensinada unicamente pelo Espírito Santo em tantos anos de isolamento, virtudes cristãs de elevada perfeição. Verdadeiramente admirável é Deus em seus santos.

Catarina viveu santamente ocupada nos serviços da missão, dedicando-se com ardor à oração, às obras de penitência e de caridade. Consagrou-se a Cristo pelo voto de perpétua castidade. Acometida por grave doença que atormentava aquele corpo inocente, tudo suportou sem a mínima queixa, feliz de sofrer com Cristo pela conversão de sua tribo. Consumida pelo mal e pelo amor ao Esposo Divino, faleceu santamente com 24 anos de idade.

Com toda verdade pode ser comparada a Santa Teresinha do Menino Jesus, pois viveu a mesma espiritualidade, morreu com a mesma idade, tendo nos lábios as mesmas palavras da Santa das Rosas: “Meu Jesus, eu te amo!” Estas foram suas últimas palavras. Chefes peles-vermelhas, no século passado, levaram ao papa uma súplica pedindo em favor da beatificação da própria heroína. E grande número estava presente em Roma ao solene rito!

---------------

CONTI, D. Servilio. I. M. C. O Santo do dia. 7a. edição. Petrópolis: Editora Vozes, 1999, p. 198-200.

==*=*=*==

[…] A Igreja declarou ao mundo ser Catarina Tekakwitha Beata, ter ela vivido na terra uma vida de santidade exemplar e ser agora no céu membro da Comunhão dos Santos que intercedem continuamente junto do Pai misericordioso em nosso favor. […] (do Discurso da beatificação de Catarina Tekakwitha)

==*=*=*==

Pequena Reflexão:

Catarina Tekakwitha é um exemplo de mulher católica, apaixonada por Jesus Cristo, disposta a sofrer e a ser perseguida por amor ao Divino Salvador!

Que Deus nos dê a coragem necessária para defendermos nossa Fé, darmos bom exemplo e testemunho cristão ao mundo, sem termos medo de sofrer, de sermos perseguidos ou ridicularizados por causa do Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo!

Fiquem com Deus!
Salve Maria!

Beata Imelda

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Thu, 14 Apr 2011 19:20:25 PDT

Esta menina angelical nasceu na cidade de Bolonha, em 1322. Era filha dos Condes de Lambertini, ilustres em nobreza e virtude. A Condessa, desconsolada porque não tinha filhos, havia rezado fervorosamente para que lhe fosse concedido uma filhinha, e, conforme pediu, obteve tal graça do Céu por meio do Santíssimo Rosário, do qual era devotíssima.

A pequena Imelda logo chamou a atenção por suas inclinações celestiais. Quando chorava, sentia-se consolada ao ouvir os nomes de Jesus e Maria; quando começou a falar, foram estes dulcíssimos nomes que pronunciou com mais frequência. Às vezes a encontravam com as mãos levantadas para o céu, em oração, e com os olhos inundados em lágrimas de ternura.

Permanecia muito tempo ao colo de sua mãe, aprendendo as primeiras orações. Era muito devota da Mãe de Deus, e, sobretudo, da Sagrada Eucaristia. Passava muitas horas diante do Sacrário, em êxtase, e, com muita frequência, afastava-se das festas de sua família e se dirigia ao oratório do palácio, preferindo, àquele bulício, o encanto daquele altarzinho, que ela mesma arrumava e adornava com flores. Mais de quatro vezes se haviam perguntado seus familiares: “Que chegará a ser, com o tempo, esta menina?”

Tinha apenas nove anos quando já a voz de Deus se havia deixado ouvir claramente em sua alma, e a havia convidado ao recolhimento do claustro. Contudo, é certo que era muito jovenzinha para ser religiosa, mas sua falta de idade era compensada por suas belas qualidades e por seu juízo maduro. Naquela época, vários meninos e meninas haviam entrado em alguns conventos. Assim foi como Imelda pôde satisfazer logo seu desejo de unir-se a Jesus Cristo. Sem fazer caso das advertências da família, nem de nenhuma consideração humana, entrou bem decidida e com o coração cheio de alegria no monastério dominicano de Val di Pietra.

Imelda ainda não tinha feito a primeira comunhão, pois as crianças, naquele tempo, não era tão felizes como agora, quando, por vontade da Santa Igreja, podem comungar tão cedo. Por esta razão, suspirava sempre pelo dia mais feliz de sua vida, e era tão grande o conceito que tinha da Eucaristia, que não conseguia entender como era possível não morrer de amor ao receber o Pão dos Anjos. Reiteradamente, havia suplicado ao sacerdote que a deixasse comungar, mas não obteve esta graça, sua idade a impedia; era demasiado pequena.

Mas, eis que, no dia 12 de Maio de 1333, quando já havia comungado todas as monjas e quando já havia sido fechada a porta do Sacrário e estavam apagadas as velas do altar, enquanto as religiosas se dirigiam às suas ocupações, Imelda permaneceu ajoelhada no chão do coro, com grande tristeza. De repente, o coro se iluminou com uma luz milagrosa e se encheu de um aroma suavíssimo, que, espalhando-se por todo o convento, atraiu as monjas de volta à igreja. Uma Hóstia se movia sozinha, no ar, e parecia que queria ir em direção à monja-menina, que se derretia de amor, tremendo com as mãos postas, sob a influência do Sol das almas. Ao ver tal milagre, o sacerdote entendeu claramente a vontade de Deus, paramentou-se de novo, e tomando a Hóstia que flutuava no espaço, administrou a Imelda a Sagrada Comunhão. Em seguida, Imelda fechou os olhos a toda coisa exterior, juntou as mãos, inclinou a cabeça… e parecia estar dormindo. Mas logo sua cor rosada se transformou em uma cor ligeiramente esbranquiçada, e passaram-se várias horas sem que se movesse. Então as monjas desconfiaram do que se sucedia; acercaram-se dela, chamaram-na, mas ela não respondeu; estava morta, morta de amor a Jesus, tal como se havia imaginado.

Uma grande multidão acorreu a Val di Pietra para ver o corpo da jovem noviça. E ninguém hesitou em venerá-la logo em seguida como Bem-aventurada. Cada ano, no dia 12 de Maio celebra-se no convento com toda solenidade. Os Papas viram sempre com bons olhos este culto, até que, por fim, um decreto de Leão XII, em 1826, declarou-a Beata, autorizando seu ofício litúrgico e Missa própria.

A Beata Imelda é patrona das crianças de Primeira Comunhão.

-----

P. Zacarías de Lloréns, O. F. M. Cap., em “Flores Eucarísticas”. Tradução minha.

Original em espanhol: http://webcatolicodejavier.org

Terceira Dor de Maria Santíssima – Perda de Jesus no templo

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sat, 02 Apr 2011 11:40:28 PDT

Por Santo Afonso Maria de Ligório

Ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te ― «Eis que teu pai e eu te andávamos buscando cheios de aflição» (Lc 2, 48).

Sumário. A dor de Maria pela perda de Jesus foi sem dúvida uma das mais acerbas; porque ela então sofria longe de Jesus, e a humildade fazia-lhe crer que o Filho se tinha apartado dela por causa de alguma negligência sua. Sirva-nos esta dor de conforto nas desolações espirituais; e ensine-nos o modo de buscarmos a Deus, se jamais para nossa desgraça viermos a perdê-Lo por nossa culpa. Lembremo-nos, porém, de que quem quiser achar a Jesus, não o deve buscar entre os prazeres e delícias, mas no pranto, entre as cruzes e mortificações, assim como Maria o procurou.

I. Quem nascer cego, pouco sente a pena de ser privado de ver a luz do dia; mas quem noutro tempo teve a vista e gozou a luz, muita pena sente em se ver dela privado. E assim igualmente as almas infelizes que, cegas pelo lodo desta terra, pouco têm conhecido a Deus, pouco sentem a pena de o não acharem. Ao contrário, quem, iluminado pela luz celeste, foi feito digno de achar no amor a doce presença do supremo Bem, ó Deus! que tristeza sente em ver-se dela privado.

Vejamos portanto o muito que a Maria, acostumada a gozar continuamente a dulcíssima presença de seu Jesus, devia ser dolorosa a terceira espada que a feriu, quando, havendo-o perdido em Jerusalém, por três dias se viu dele separado. ― Alguns escritores opinam que esta dor não foi somente uma das maiores que teve Maria na sua vida, mas que foi em verdade a maior e mais acerba. E com razão, porque então ela não sofria em companhia de Jesus, como nas outras dores; e porque a sua humildade lhe fazia crer que Jesus se tinha afastado dela por alguma negligência no seu serviço. Por esta razão aqueles três dias lhe foram excessivamente longos e se lhe afiguraram séculos, cheios de amargura e de lágrimas.

Num quem diligit anima mea vidistis? (Cant 3, 3) ― «Vistes porventura àquele a quem ama a minha alma?» É assim que a divina Mãe, como a Esposa dos Cantares, andava perguntando por toda a parte. E depois, cansada pela fadiga, mas sem o ter achado, oh, com quanto maior ternura não terá dito o que disse Ruben de seu irmão: Puer non comparet, et ego quo ibo? (Gen 37, 30) ― «O menino não aparece, e eu para onde irei?» O meu Jesus não aparece, e eu não sei que mais possa fazer para o achar; mas aonde irei sem o meu tesouro? Ah, meu filho dileto! cara luz de meus olhos: faze-me saber onde estás, afim de que eu não ande mais errando e buscando-te em vão. Numa palavra, afirma Orígenes que pelo amor que esta santa Mãe tinha a seu Filho, padeceu mais nesta perda de Jesus, que qualquer outro mártir no tormento que o privou da vida.

II. Esta dor de Maria, em primeiro lugar, deve servir de conforto àquelas almas que estão desoladas e não gozam a doce presença de seu Senhor, gozada em outros tempos. Chorem, sim, mas chorem com paz, como chorou Maria a ausência de seu Filho. Não temam por isso de terem perdido a divina graça, animando-se com o que disse Deus mesmo a Santa Teresa: «Ninguém se perde sem o conhecer; e ninguém fica enganado sem querer ser enganado». ― Se o Senhor se ausenta dos olhos da alma que o ama, nem por isso se ausenta do coração. Esconde-se muitas vezes para ser por ela buscado com mais desejo e amor. Mas quem quer achar a Jesus, é preciso que o busque, não entre as delícias e os prazeres do mundo, mas entre as cruzes e mortificações, como o buscou Maria: Dolentes quaerebamus te ― «Nós te andávamos buscando cheios de aflição».

Além disso, neste mundo não devemos buscar outro bem senão Jesus. Jó não foi, por certo, infeliz quando perdeu tudo o que possuía neste mundo, até descer a um monturo. Porque tinha consigo Deus, também então era feliz. Verdadeiramente infelizes e miseráveis são aquelas almas que perderam a Deus. Se, pois, Maria chorou a ausência do Filho, quanto mais deveriam chorar os pecadores que perderam a divina graça, e aos quais Deus diz: Vos non populus meus, et ego non ero vester (Os 1, 9) ― «Vós não sois meu povo, e eu não serei mais vosso».

Mas a maior desgraça para aquelas pobres almas, diz Santo Agostinho, é que, se perdem um boi, não deixam de procurá-lo; se perdem uma ovelha, não poupam diligência para achá-la; se perdem um jumento, não têm mais repouso; mas se perdem o sumo Bem, que é Deus, comem, bebem e ficam quietos. ― Ah, Maria, minha Mãe amabilíssima, se por minha desgraça eu também perdi a Jesus pelos meus pecados, rogo-vos, pelos méritos das vossas dores, fazei que eu depressa o vá buscar e o ache, para nunca mais tornar a perdê-lo em toda a eternidade. (*I 238.)

-----

Aviso

melissabergonso@gmail.com (Melissa Bergonso) — Sat, 02 Apr 2011 11:37:09 PDT

Prezados leitores, Salve Maria!

Venho informar, à pedido da Andrea Patrícia, do blog Maria Rosa, que ela está sem internet em casa e que também, devido à sua nova situação (ela já é mamãe!!), está um pouco complicado para ela publicar novos posts.

Fiquem com Deus.

Em Cristo, no amor de Maria Santíssima,

Melissa Bergonso